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串鈴歷史與特色簡介 民族樂器串鈴圖片及演奏方法介紹

來源:網絡  作者:admin  時間:2019-04-26  

  串鈴原為騾馬驢狗等家畜頸上所系飾物與響器。是在一條布帶或皮帶上綴掛二十余個金屬小鈴而成。小鈴用銅、鐵冷壓或鑄制為兩個半球形,后合成球狀體。規格大小不一,直徑2厘米——6厘米。鈴外一側設有環形耳用以系掛,另一側有一細長開口為出音孔,鈴內裝有一粒鐵制小珠。小鈴的形狀除球形的以外,尚有橢圓形、葫蘆形、桃形等多種,出音孔除一字形開口外,尚有弧形、人字形等幾種。

  樂器簡介

  打擊類金屬體鳴樂器。印度民間樂器,原名金基尼,《法華經》有記載。為一種金屬空心小球,邊有缺口,內藏小珠,將單個小鈴串成環鏈,即為串鈴,搖晃則發音。原為印度婦女之傳統飾物,舞蹈時系于手足,頓足、拍掌發出節奏性音響。此物為佛教借用,莫高窟早期北魏、西魏的壁畫中,常見串鈴飾于菩薩、天宮樂伎頸上。隋唐之后,菩薩的衣飾逐漸漢化,串鈴也逐漸消失。有些垂幔流蘇圖案中偶而也見到串鈴的痕跡。

串鈴歷史與特色簡介 民族樂器串鈴圖片及演奏方法介紹

  即“虎撐”?!督鹌棵吩~話》數處提及,如第一九回:“想著你(蔣竹山)當初不得地時,串鈴兒賣膏藥,也虧了這位魯大柯扶持,你今日就到了這部田地來!”第六一回:“柯老人道:‘老拙適才不敢說。此人東門外有名的趙搗鬼,專一在街上賣杖搖鈴,哄過往之人,他那里曉的甚脈息病源。’”《老殘游記》第一回:“來了一個搖串鈴的道士,說是曾受異人傳授,能治百病……老殘就拜他為師,學了幾個口訣,從此也就搖個串鈴替人治病糊口去了。”北京圖書館藏《串鈴賣藥圖》題辭:“其人系江湖之土郎中,微通醫數,明點藥性,口有佞才,即往各省游藝,一手持串鈴搖動……看病時,目視其色,言能變化,尚帶(代)賣藥,無非求衣食也。”《燕市貨聲·工藝》: “(游醫)搖鐵串鈴,或負藥箱,或背布囊,賣各種藥……(時或吆喝)食積奶積,大肚痞積,腰疼腿疼,偏腦頭疼。”齊如山《故都市樂圖考》認為,“串鈴之制,似由西部傳來。如清朝廊爾喀樂所用之公古哩,即系串許多小鈴于一索上而用之。”日本中島幸三郎《支那行商人及其樂器》認為,串鈴源于藏傳佛教做法事時使用的“引魂鈴”。

  2串鈴的結構

  串鈴原為騾馬驢狗等家畜頸上所系飾物與響器。是在一條布帶或皮帶上綴掛二十余個金屬小鈴而成。小鈴用銅、鐵冷壓或鑄制為兩個半球形,后合成球狀體。規格大小不一,直徑2厘米——6厘米。鈴外一側設有環形耳用以系掛,另一側有一細長開口為出音孔,鈴內裝有一粒鐵制小珠。小鈴的形狀除球形的以外,尚有橢圓形、葫蘆形、桃形等多種,出音孔除一字形開口外,尚有弧形、人字形等幾種。

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  3演奏技巧

  演奏時,奏者或坐或立,藏族多雙手執布帶或皮帶兩端,瑤族則左手執皮帶兩端,彎成環狀,通過繃拉或搖動,使鈴中鐵珠碰撞鈴壁而發音,音色清脆。用于宗教活動和歌舞及藏戲伴奏。在藏族佛教寺院的跳神和歌舞、藏戲演出中,奏者將串鈴系于腰間、腿或手臂上,隨舞蹈動作而嘩嘩作響。也有的演奏者將串鈴釘縛在一塊形如刷子的小木板上,手執板把搖奏或碰擊肩、膝等部位演奏,是藏族頗具民族特色的色彩性節奏樂器;在瑤族的祖祭和喪葬活動中,人們一手執母柱,一手拿白綾,先唱孝歌,后振鈴起舞。

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